這次辨正帶給許問的收穫，遠遠不止那些新增加的技術與技巧。

如果說三次徒工試是給他在實踐上的一次全面檢驗的機會，這次宗正卷的辨正，就是讓他完整地梳理與深化了一次自己的理論知識。

兩項疊加，他這才算對自己所學的木工技巧有了透徹的理解，然而即使如此，他也無法辨析宗正捲上的很多內容。

這固然是因為上面有很多東西本來就寫得不夠完整，但也是因為他的眼界與實力還沒有到那一步的緣故。

天下就是如此之大，他不知道的東西太多了。

而且很有趣的是，宗正捲上有些記錄表示，裡面的一些記載是誰誰自創的，筆者偶然從某個渠道聽說了，記錄在冊。

這一方面是說，這個技藝就連所謂的“筆者”自己也未必知道是正是謬，另一方面也是說班門早年的風氣比現在開放得多，相當的兼收幷蓄。最關鍵的，人家能自創，他許問為什麼不能？

就像燕尾榫之於榫卯一樣，世界本就如此之大，何必故步自封？

這也是許問對馬玉山說出那番話的底氣。

技術這東西，本身就不止是一個“庫”，更是可以無限往外延伸的未來。

古人能有各種奇思妙想，創造出各種新東西，現在的工具更發達、手段更便利，為什麼不能設計出更好的東西？

創造力，本身也是人區別於電腦的一個巨大優勢！

在班門照壁島上足足呆了十天，雖然對方再三挽留依依不捨，但許問還是跟百里啟他們一起收拾打理行裝，告別了他們就走了。

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