其實在昨天一天的辨正之後，許問對班門的距離已經稍微拉遠了一些的。

最早他覺得班門跟另一個世界有聯絡，一方面是因為班門這個名字，另一方面就是雙方相通的一些技藝。

譬如驗榫八法、譬如十八巧、譬如流水面，都是兩邊都有，而在其他地方沒怎麼見過的技術。

所以他一直很想看到完整版的宗正卷，看看此班門是不是真的就是彼班門，是不是那個世界遺留到今天的一些痕跡。

昨天一天，宗正卷看了三分之一，許問非常遺憾地發現其實不是。

總地來說，宗正卷像是那個時代，或者說許多個時代對於工匠技術的一個集合與整理。

裡面有相當完整的技術，譬如四合削；也有更系統單列成冊，只在卷宗裡以附註形式標出的，譬如十八巧；也有隻聽到了一些傳言，完全不明所以只能記錄一下現象的，譬如流水面。

很明顯，這些技術來自於不同的渠道，傳到收集者這裡來的詳細程度也很不一般，所以他只能忠誠地把它們記錄下來，留待之後充實或者還原。

宗正卷的確包括不少許問所會的技術，但所涉及的內容廣度遠甚於此。

這種卷宗在古代的確非常難得——親自經歷過之後，許問很清楚那個時代的閉塞與訊息不通的程度。它必定要花費收集者大量的時間與心力，並且親身去往很多地方。

而且，工匠各有秘技，常常會作為傳家至寶秘而不宣。收集得到那麼多技術，本身就是很不容易的事情了。

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