沈瑜覺得自己像是在猜謎。

看不到實物，沒辦法用遊戲地圖做準確判斷。雖然已經通過幾次提升，讓自己對造像的鑑定能力得到提升，但是，終究不夠保險。

更何況，聽了劉強原的說法，他覺得這幫人的判斷有些過於樂觀。

沈瑜再次看向圖片，試圖找出一些更有力的證據，能證明自己的觀點。這座造像的風格可以追溯到七世紀末，或者八世紀初。與北齊和隋以及唐朝最初幾十年的雕塑相比，軀幹比例更自然，表面更光滑，更具柱狀特徵。

半透明的衣袍，清晰地展現了佛像的形態。衣服的褶皺，特別是手臂的褶皺明顯經過精心設計，相比之下，北齊和隋朝佛像的褶皺特徵是由切割線或浮雕線表示的。

沈瑜站起來，從書架上搜索到了一些書籍，又從電腦上調出一些資料。

他找到克利夫蘭博物館藏石佛圖片，展示給劉強原和張笑顏：“二位請看，這兩座造像，與貴館的目標可以進行比對。

另外，堪薩斯城——阿特金斯博物館收藏的一尊坐佛，以及洛山基藝術博物館收藏的一尊坐佛所展示的風格，可以看出，八世紀後期的佛像造像顯得更豐|滿，因此也更沉重，他們的長袍更寬鬆。此外，稍晚一些的造像的衣物，經常從雙蓮基座的邊緣和前面垂下，在許多情況下完全隱藏了基座的上層。”

他指著劉強原帶來的資料，說道：“我贊同劉老師的大部分觀點。造像軀幹右側的袈裟未受太多幹擾——即，當造像失去右臂時，它仍未受損——這意味著軀幹和右臂之間有開放的空間，這是許多7世紀和8世紀初華國佛像雕塑的一個特徵。

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