在戴季良那點淺薄的藏密知識裡，班禪一向比較親近中央政權的，而達賴嘛就不用再多說什麼了。

不過看了宋成送過來的厚厚的那疊卷宗，戴季良這才有些恍然。

首先，以扎什倫布寺為母寺的班禪統轄的後藏地區無論人力物力財力都不足以和以拉薩為駐節地統治衛藏和裡區的達賴的相提並論。

雖然在之前的歷史上班禪和達賴互為師弟，但是作為藏區不同地域利益集團的代表，兩方的矛盾在英國人北侵的時代悲劇中被人為的放大了。

其次，中國自元、明以降，歷代王朝和現今的北京政府都因為交通和通訊的問題對西藏這個僻遠的地域無力直接統治，因此，為了保證中央的權威，那麼大小相制也就順理成章了。

作為相對勢力較弱的一方，班禪自然是更加得到北京的青睞。

由此也加深了兩個黃教領袖之間的衝突。

“歡迎波切仁（活佛的通稱）親臨西安呢。”

終於在民國十三年農曆六月初八的時候，在西北一路殷勤招待下的班禪被護送到了西北的首府。

“一路鞍馬勞頓了，來！”

戴季良順手從身邊的侍衛手上接過哈達親自呈獻於班禪駕前。

“在下已在省府禮堂備下區區薄酒，萬望致忠闡化蒞臨呢。”

“大帥客氣了。”

九世班禪笑容滿面的接過哈達。

“一路上承蒙大帥照應，小僧及隨從不甚叨擾，還未致謝，又得以迎來西安，真是感激之至啊！”

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