“……若舉國之民無分男女老幼，皆為兵眾，日以好勇鬥狠為能，則我華夏之情形，不問即可知矣，……昔洪楊以邪教倡亂東南，流毒海內十數載，即裹脅民眾悉以為兵，分男營女營，不允夫婦同居，其毀壞人倫綱常，莫以為甚……今又有人提此悖逆之議，其非洪楊之亂黨後裔乎？……”這個似乎有些扯的有點遠了，而且好像有人身攻擊的嫌疑。並且居然把事情扯到了太平天國的時候，“用心”可以說是很有問題的。

“……我國若如日本虎狼之邦，一意窮兵黷武，恐為民生之大害……前番海軍大閱，我海軍之規模足以雄視東亞，各國無不歎服，我民亦歡呼雀躍，謂海疆從此深固不搖，然此等鋼鐵鉅艦，港臺工事，新式槍炮，皆花費無數國帑而來，而國帑皆民之膏脂，若俱耗于軍，則民生困窘必矣。何況全民皆兵！故此議甚不可行……”這個主要是從經濟民生角度說了一下。

“……我中華文明自古以文治教化興於世，泰西諸國亦深佩之……自古有以夏變夷者，未聞有以夷變夏者，……兵者，兇器也，……”這個是老生常談了，也不知是哪個腐儒寫的，可以不必理會，離遠點先。

“……我中華文明，以禮義為先。所謂‘先禮後兵’，何‘禮’在前而‘兵’在後？蓋禮義教化之力，有大於兵者也，……”一邊涼快去吧。

面對這些聲討的聲音，那位“神州自由人”並沒有就此退縮，而是立刻用筆發起了反擊，“……所謂‘兵兇戰危’。當分其時勢。天下一家，則安逸而絕爭競；當四分五裂之局。則人人有自危之念。故爭競心重，而團結以拒外之心生焉，自立以侵人之念生焉。當是之時，團體以內之人民不得不勇悍輕死，不得不耐勞茹痛，不得不研究爭競，以求自存之道。故風浪疾。則同船共姓名之念切矣……蒙古、韃靼諸人種之所以膘悍勇敢，橫行大地者，以其國無完土，逐水草而居，遊牧所至，不得不與土人劇戰以驅逐之。勝則可席捲其地之子女玉帛，以行一時之樂；敗則走而之他，故永久無安逸之期。苟一經奪據一衣食充盈之地。而得久享其溫飽，則其昔日剛強不屈之氣，必將潛銷默隱，該人種所有之特質，皆絕滅於無影無形之中。元人之領有華夏，滿清之入關問鼎。豈不然哉！……”

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