“先生不必多禮。”孫綱對嚴復說道：“正如先生所說，先生能在這裡暢所欲言，這一點也許就是‘共和’較‘專制’強的地方了。”

“如今之‘共和’比起滿清之‘專制’，確實有很多好的地方。”嚴復說道：“然敬茗可知，我之國情民性較西國截然不同，泰西諸國尚未盡為共和之國，而我國驟然全棄古制，敬茗以為可乎？”

嚴復這麼一說，孫綱立刻就明白了他的意思。

嚴復是希望在中國實行君主立憲！

嚴復告訴孫綱，中國的國情民性都和西方國家不同，現在實行“共和”政體，很容易造成國家政局的動盪，甚至有天下大亂的危險。

而且，在嚴復看來，中國老百姓自身存在的問題，是不能僅僅用“民智未開”這幾個字來形容的。

嚴復是這樣對孫綱說的，“一國之強弱存亡決乎其民者有三，一曰血氣體力之強，二曰聰明智慧之強，三曰德性義仁之強。而近世我民之不具備此三者，八股科甲積年之害也。夫八股非自能害國，害在使天下無人才，其使天下無人才奈何？曰有大害三：其一曰錮智慧；其二曰壞心術；其三曰滋遊手。此三害以致中國民品之劣，民智之卑，非一言能盡述之，亦非一時之政能盡變之……即有改革種種，害之除於甲者將見於乙，泯於丙者將發之於丁……專制之政。可以強力一時收束之，徐圖教誨改之；而共和所謂之‘政聽決於民意’，國之大政皆決於群哄，明知其不可行而不得不行，若稍有拂逆，則使當國者去之，不問其施政之得失。所謂‘亂哄哄，你方唱罷我登場’。國體變迭，如同走馬之燈，此為利國利民之政體乎？竊以為‘共和’之害，大於‘專制’之害也。”

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