可這變法內容的第一條，就引起了軒然大|波。

中國的“維新派”們燒的“頭一把火”，是要整個“燒掉”八股科舉取士的千年舊制，興辦新式學堂來代替。

中國人獨創的科舉制度已經在中國實行了整整近一千二百多年，現在冷不丁一下子“取締”，造成的震動可想而知。

科舉制度發明於隋唐，原來目的是為政府從民間提拔人才。相對於世襲、舉薦等選才制度，科舉考試無疑是一種公平、公開及公正的方法，改善了用人制度。科舉制度對中國以至東亞和世界都產生了深遠的影響。隋唐以後中國的社會結構、政治制度、教育、人文思想，莫不受科舉的影響。

科舉制度其實對西方也有較大的影響，十八世紀時的歐洲啟蒙運動中，不少英國和法國的思想家都很推崇中國這種公平和公正的制度。

某種程度上講，後世的“高考”裡，其實仍有科舉的影子在裡面。故此，有人稱科舉是中華文明的“第五大發明”。

但中國從明代開始以後，科舉的考試內容逐漸陷入了僵化，因封建統治階級的需要，加上八股文的盛行，使考生的眼界、創造能力、獨立思考能力都被大大的限制了。大部分人以透過科舉考試為讀書的唯一目的，讀書變成只為做官，光宗耀祖的“敲門磚”。從另外一方面來講，科舉制度亦限制了人才的出路。到了清代。這種情況更是變本加厲。從無論在文學創作、或各式科學技術方面有傑出成就地名家，卻大多數都失意於科場這種怪現象就可以想見當時的情形。科舉制度為政府發掘人才的同時，也埋沒了民間在其他各方面的傑出人物，百年以來，多少各式菁英被困科場，虛耗光陰，而且到了清代。因為又有特殊的“防漢”思想在作怪，清廷為了奴化愚弄漢人。更是嚴格束縛科舉考試的內容，把整個中國的思想意識階層帶進了死衚衕。

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