“此為割肉飼鷹之舉，萬不可行。”孫綱看這位“維新主力”還在滔滔不絕振振有詞的“兜售”他的“中日同種論”，實在忍不住了，插了一句，打斷了他的話頭。

這位康大先生如果在後世的網際網路上發表如此“言論”，不被憤青們“人肉搜尋”追打成生活不能自理才怪。

“何為‘割肉飼鷹’之說？倒要請教。”康有為顯然對他的這個比喻十分不滿，話語裡隱含怒氣的反問道。

“只要統一之日本出現，其犯我大清及朝鮮就為必然之事。”孫綱說道。

“何以斷言？”康有為立刻追問道。

“此乃島國之民之天然擴張侵略性使然。”孫綱答道：“彼之文化雖多得之於我，又能隨機而變，融西法於其國，然彼不曉我聖教禮義之精要，只知利害得失，不曉是非正義，不明感恩仁厚，此等禽獸之邦，只宜分而壓制之，若使其復統一之勢，必遭其反噬。”

“即便如此，留它一口氣在，牽制泰西諸強，有何不可？”康有為不服氣地反問道。

“若允其復國，就是讓它緩過來了，那就是可以喘口氣了，而不僅僅是一口氣的問題了。”孫綱說道：“這兩者之間的區別可是很大的，曾有言，日本之於中國，得益最厚，而為禍亦最烈。”他看了看光緒皇帝，又說道：“臣以為，日本之為泰西諸國所瓜分，與我大清有莫大之利，我大清只可力促之，不可保之。”

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