果然，到了夜裡天氣就變得十分惡劣，風大的幾乎可以吹得人耳朵失去知覺。雖然我們在吃晚飯的時候做了最後的加護工作，但窩在帳篷裡時，依然能感覺到大風在肆虐，彷彿可以把帳篷一下子吹散。我們躲在角落裡，試圖用自己的體重做最後加護。這種感覺非常恐怖，閉上眼睛還以為自己在地獄的深淵。牛角很擔心自己的馬匹，但是現在風颳得那麼狂也沒法往外走。他念著藏語的經文，眼神有些空洞，時不時給火堆填上風乾的馬糞，然後用手使勁搓了搓鹽巴，把鹽巴塊扔進火堆。過了一會兒他眼神有些為難，喃喃地說：“鹽巴沒有作響，看來明天的天氣也不會好啊。”

漸漸地，我好像聽到有雨滴打在帳篷上的聲音。接著雨就噼裡啪啦地砸下來，能感覺到在大雨中還夾雜了許多石頭一般的冰雹和雪塊，大塊大塊地落在帳篷的頂上。六子縮在最裡面，時不時喝一口白酒來提高自身的溫度。白翌還在看地圖，嘴裡唸叨著什麼乾坤山水之類的詞，我知道他這是在透過先天風水做最後探察。如果說要在阿尼瑪卿山找到一個只出現在遠古神話中的地宮，那真的是在創造神話了。

我儘量避免去考慮可能性，因為真的沒什麼可能性，可一旦承認了這以點，我就會馬上失去繼續活下去的希望。不過六子說，白翌所懂得的風水並非僅僅是我們現在的風水知識，風水是經過很長時間演變而來的，很多八卦易數的流派傳到後來，許多都已經失傳。其中歸藏、連山這樣的演演算法已經失傳，周易成了八卦易數的根本。現在我們看到的應用最廣的易數演算就是周易，也就是以乾坤為根本的演算方式。現代的風水理論也是透過這種最後保留下來的易數演算方式衍生的。現在人們都認為，在先秦時期風水的概念是很單薄的，只是一些很基礎的概念，《墨子·辭過》有云：“古之民，未知為富室時，就陵阜而居，允而處。”不過，其實很多先秦風水都是透過連山易和歸藏易來演算的，所以如果不明固中道理的人根本看不出名堂來，而白翌不知為何，似乎對這兩種失傳了的演演算法十分熟悉，這也成了我們能夠找到河伯殿唯一的希望。

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