這個高大男子不是別人，正是“壽曹道”的左護法，喚作黃景。

而“壽曹道”的“大賢天師”，則叫做孫寶。

孫寶原是青州最東邊的東萊郡的一個漁夫，黃巾軍作亂的時候，他也與村裡的十來個漁民趕往樂安國投奔此處的渠帥司馬俱，希望能混口飯吃。

哪知司馬俱見他是個侏儒，竟全然不將他放在眼裡，最終只收了同行的其他漁民，反將他趕出了營帳。

孫寶無處可去，只得在樂安國乞討為生。

後來曹老闆派遣夏侯淵前來青州平亂，輕輕鬆鬆將司馬俱給滅了，黃巾軍死的死、逃的逃，活下來的又都被曹老闆生擒了去，最終編製成了曹老闆麾下的“青州兵”。

待曹老闆走後，樂安國很快便又陷入了無官府管制的混亂狀態。

別看孫寶個頭不大，卻是個善於審時度勢的人。

在這種狀況下，他覺得自己的機會來了，於是在“太平道”的基礎之上，另起爐灶創立了一個“壽曹道”。

接著又將張角所用的“符水治病”換成了同樣比較有群眾基礎的“丹藥治病”，無償為當地百姓治病，稍見好轉的便說是自己的功勞，四處鼓吹為自己造勢，若是治不好，便又說是作孽太多陽壽已盡，因此無力迴天。

如此操弄了兩年，孫寶在樂安國一帶總算混出了些名堂，“壽曹道”也有了一定的群眾基礎。

這是孫寶的野心才終於顯露出來。

他立刻藉助傳道之名在千乘縣城內舉辦祭祀，聚眾將這座早已看好的“浮屠仁祠”佔為己有，定為“壽曹道”總壇。

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