，一旁竺法護就有些不在狀況了。他畢竟是個專心譯經的高僧，哪裡能明白這兩人話中之話？

梁峰到不在意，和顏悅色對竺法護道：“此次佛誕，也當是大乘興盛之始。自渡雖好，怎比渡人之德？”

竺法護是標準的大乘信徒，所譯的經典也是如此。但是此時小乘還佔上風，大乘只能在夾縫中存活。聽到這話，他也面露喜意，合十稱謝。

梁峰微微一笑，又道：“還有開山造窟之事，最近高門也頻有意動。過了佛誕，將由我主倡，各家出人開山。還有諸胡，也有信眾願為佛祖塑像。”

這也是梁峰和幕僚商議，想出法子。弘揚佛法，少不得立佛塔，建石窟。梁峰選擇規模更大的後者，目的可不是給後世留下世界文化遺產，而是用這種方法，從各大世家和投效的部落中撬出勞動力。在亂世，誰也不肯輕易放掉手中的奴僕。這成千上萬的勞動力，就變成了私有物，無法為官府所用。

建造石窟，雖然耗時耗力，但是人丁一旦交出來，再想收回就不那麼容易了。而新的石窟，也能凝聚投效諸胡對於晉陽的向心力，只要安排妥當，未必不能變成一箭雙鵰的好事。

對面的老和尚面色也綻出了些喜意。他清楚這裡面的彎彎繞繞嗎？也許心知肚明。但是這對懷恩寺可是一大壯舉，怎能輕易放過？

確定了佛誕日的諸般事宜之後，梁峰才離開了懷恩寺。然而剛回到刺史府，段欽就拿著黃冊趕了過來：“主公，最近官田的流民數量開始減少。我已查過，應是諸世家在偷偷收容隱戶！”

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