面前這個胡僧，真的能做到他所言之事，幷州格局甚至都會改變。但是相反，若是他引來了那些胡人，再用宗教作為道具，為其所用呢？

梁峰的面色沉了下來：“法師所言，也許可行。但是若生出徐州笮融之事呢？”

能夠熟悉漢話，傳經講道之人，當然也會了解過往的歷史。笮融就是個能夠刻在青史上的反例。

笮融乃是漢末三國時的人物，疏財好施，崇信佛教。黃巾之亂爆發時，他帶數百鄉人投靠了徐州牧陶謙。陶謙欣賞他的才能，同時也對佛教抱有好感，就把廣陵、下邳、彭城三地的賦稅運輸之職交給了笮融。誰料此子竟然在下邳建佛寺，修佛塔，召開盛大的浴佛會。佛像塗金，千人誦經，延綿十數里的宴席任人享用。甚至為了接納更多佛教徒，免除信眾的徭役賦稅，使得下邳乃至徐州，佛法大興。

可是這樣一個人，同樣也是個極為殘暴的兇徒。在徐州被人所惡，倉皇逃離之後，他先後殺死了收留他的廣陵太守和豫章太守，奪其邑，繼續鋪張在佛事之上。最後被揚州刺史劉繇擊敗，為山民所殺。

這樣一個極端矛盾的傢伙，在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。可以說後世對於佛教的禮遇之法，都從他來。他是佛教徒嗎？沒人會否認。但是教徒，未必就是善人。同樣的事情，在太平道創始人張角那裡，更是發揮的淋漓盡致。若是野心過大，宗教非但不能起到制約的作用，反而會催化人成魔成霸，控制手下信徒，謀奪更大的利益。

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