行。四國無政，不用其良。”

這是《詩經·十月之交》中的句子，全詩開篇正是記載了一次日食。“十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。”又由此天象，引發詩人感慨，是天下沒有善政，空有賢才不用，方才引來日月之蝕。“日者，君象也”，一旦發生日食，就預示著君國出現重大災殃。

沒想到小傢伙也會用《詩經》了，梁峰一笑：“榮兒說的不錯。然則天可示人，人卻無法改天。只要曆法精準，日食月食都能依照時間準時出現。這是天象，就如日升月落，四季寒暑，無人可改。而真正的凶兆，其實是‘四國無政，不用其良’。”

這是一個辯證問題，引發國朝災難的，並非天象，而是人為。梁榮眨了眨眼睛，似懂非懂：“那天象不能示人嗎？”

“能。”梁峰答的乾脆，“但若只有天生異象，才驚惶罪己。國亦不安。生死國事，焉能只待天示？”

他並沒有給梁榮徹底洗腦，科普各種自然法則的打算。這些思維太超前了，對於成長於這個時代的梁榮而言，並不是什麼好事。但是思維方式，和邏輯卻能改變。沒有任何國家，任何制度是完美的，時時關注國家的運轉才是根本。而不是看到了異象，害怕受到上天責罰，才去挽回和修正。那時候可就晚了，才會真應了天象的預兆。

這還是梁榮第一次聽到這樣的說法。這個他所學的東西，似乎有些不同，但是卻並非無法理解。思索片刻，他問道：“那阿父在今日興兵，是為了闢除災殃，滅消凶兆？”

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