裴褚卻依舊無法認同：“若佛說非相，又何須救治疫病？豈不著相？”

“所有一切眾生之類，若卵生，若胎生，若溼生，若化生，若有色，若無色，若有想，若無想，若非有想，非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。”梁峰誦出了一段經文，“佛願度化眾生。”

此時，佛法仍以小乘為主，大乘也向玄學靠攏，旨在修心修己，無關世人。《金剛經》更是諸多萬法皆空門派的始祖。然而梁峰這一解，卻把它引向了另一個方向，即慈悲心。後世人人都聽過“地獄不空誓不成佛”的故事，也是地藏王菩薩廣受推崇的根本。佛即慈悲，正是解萬民於倒懸的慈悲，讓佛教和儒家有了相通之處，也讓佛教真正在中國紮根。而這一解釋，又正正呼應了佛祖入夢，避除疫病的說法，首尾相應。

這是梁峰最近才想出的答案。書讀百遍，其義自現。在《金剛經》這樣一部經典之作裡，找出適合自己闡述的方向，並不算難。如果目前必須依附佛教，那麼他不介意提前把這個大乘思維公諸於眾。只要於民為善，是佛是道是儒，又有何關係？亂世之中，任何庇護之所，都能解救更多百姓。

沒想到長長一卷經文，竟會落得如此之解，然而人人都能看出，面前之人何其認真！他真的信崇釋教嗎？恐怕也不盡然。若無名教之心，又如何能作此解？

裴褚最終長嘆一聲，舉杯道：“有此一言，當浮一大白。”

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