降之物

自古以來, 日食皆象徵凶兆。

魏晉規矩, 遇到天龍食日, 臺城起鼓，天子當著素服避於偏殿。翌日文武上朝，俱免朝冠, 改佩幘。

文官戴介幘，武官戴平上幘。

無論文武皆佩寶劍，漢時為鐵劍，魏晉改為木劍，以示威武。

兇漢登上城牆, 臺城內以鼓聲驅厄, 並有術士入宮卜笄, 占卜日食後是否將有大禍。

司馬奕在位期間，曾有日食發生。很不巧, 趕上三吳之地生災, 饑民遍地, 成為廢帝的又一樁鐵證。

司馬昱在位僅一年, 沒趕上類似情形，難言是幸運還是不幸。

司馬曜……如果按歷史走向，這次日食是發生在他繼位早期。結果桓容取而代之，天警之事就落在了後者的頭頂。

好在眾人知曉輕重，沒將事情往“天子無德”之類的事上牽扯，更沒人提及“桓氏篡位，天懲將至”之語。

須知此事牽扯不小，話傳出去，惹怒的絕不僅僅是新帝和龍亢桓氏，包括琅琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏、弘農楊氏甚至是高平郗氏都會被得罪個徹底。

到時候，可不是自己抹脖子就能解決的。

只不過，以上不提，不代表事情會就此揭過。

天子巡守是一則，後宮空虛、官家無子又是一則。

古人敬畏鬼神，從諸多祭祀之中就能窺出一二。

以上天示警為契機，奏請新帝打消巡狩的念頭，安心留在建康，最好能就此守在臺城；此外，桓容初登基，尚沒有大婚，連婢妾美人都沒有半個，正該充實後宮，綿延子嗣，方能安穩國祚。

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