墨回這一席話下來，讓四周有種莫名的沉默。

一些人似乎是震驚於墨回所說的話，一些人陷入沉思，還有一些人氣憤走開。

墨迴環顧四周，雖然表情淡然，但雙目之中，依然蘊含著激動之色。

而他身後兩位年輕些的人，更是抬頭挺胸，頗有些器宇軒昂的模樣。

在知道了仙人提問，選拔英才之後，他們墨家幾乎是第一時間來到了長安，而越是瞭解仙人所言，就越是興奮。

從表面上來看。

如今的情況，的確與他們墨家之學非常吻合。

尤其仙人所言之凡間至理，更暗合墨家對器械和世道現象本質的研究。

正如墨回在開局的時候所說的那樣。

在他們看來，此世為墨學顯赫之世。

“有趣。”沈逸看著這樣的一幕，也不由輕笑了起來，“他不這樣說，我都沒有發現，似乎是真的挺吻合的。”

墨家學說最大的不足之處，就是脫離現實的空想主義。

沈逸印象最深的，就是兼愛。

儒家的“仁愛”強調血緣關係，領導關係，先後關係，這不但符合統治者階層的利益，也同樣符合人之常情。

誰不是和父母家人的關係更好呢。

而墨家的“仁愛”，強調“愛無等差”，這是一種普遍的愛，是被理想化了之後的人與人之間的一種平等關係。

不要說這樣的古代。

就算是在更進一步的現代化文明，這種兼愛也不可能實現。

但問題在於。

這種超脫一般現實的空想主義，在某些同樣超脫一般現實的情況下，是有可能實現的。

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