這就很嚇人了。

之前張硯猜測既然存在鬼王，那會不會存在鬼府、鬼修宗門？卻未曾想過自己還是眼界淺了，人家直接給你弄個“國”出來。

鬼國。這不比鬼府之類的嚇人得多？甚至張硯看到“靈之國”這三個字時腦子裡對應的其實是“地府”。可一轉念又發現地府和余文炳描述的“靈之國”雖然都是鬼物聚集，但前者是“輪迴和管束”，後者估計則是“自成一體”。

兩者看似相似，實則有本質區別。

那麼問題來了。

既然有那如“靈之國”一般的聖域存在那為何人族這邊居然還能風平浪靜，甚至連一點可以與其搭上關係的認知都沒有呢？

哦也不對，這部《靈事雜卷》其實說得很詳細了，只不過在人族裡傳來傳去並沒有被人接受不說，還被當成了一個笑話。這本身就顯得很不正常，很不符合邏輯。醉心於自然學科的雜學一脈不信余文炳的這一套還情有可原，那些主流學派也不信這些東西？張硯越想越覺得自己似乎發現了一個了不得的蹊蹺。

是僅限於南淵國如此？還是所有人族國度都是如此呢？

另外余文炳既然來自妖種一族，所學也必然源自於妖種的代代積累。那麼是不是就意味著相比起人族對於鬼物的奇怪反應，與妖種傳承下來的東西截然相反。

是真不清楚，真以為是臆想？還是另有隱情？

張硯怎麼看都覺得必然是後者。不然絕對解釋不了人族是如何在“一無所知”的情況下保持著大部分人正常生活，而不被那所謂的“聖域”當成獵場予取予求的。其中還藏了些什麼呢？

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