世家勳貴四五歲就啟蒙,七八歲就入學讀書,老師更是有所成就的大儒,百姓人家呢七八歲能識字的能有幾個?老師都是落第的舉人秀才,他們自己的才學都有限,又如何能教出博學多才的學子呢?所以我覺得朝廷取士首先要看的應該是家世,其次才是才學。”劉三郎昂著頭,侃侃談道。

阮煙雨也大概聽出來了,他們的辯題是朝廷是應該按家世取士,還是按才學取士。

劉三郎的論點很淺顯,但還是有些道理,阮弘微微一笑,拱手道:“多謝劉三郎了,劉三郎的話正好說明朝廷應該依才取士,誠如你所說,世家大族擁有更好的教育資源,更容易出優秀學子,但三郎君不要忘了,朝廷最終取的不是你的家世,是你的才!無論你是高門還是寒門,只要你有才,朝廷都會重用,至於你的才學是家族培養的還是自己勤奮得來的,都不重要,只要你有能力報效朝廷就夠了。其次,我想糾正三郎君一點,即使是有如此優良的教育資源,也並不是所有的世家勳貴子弟都能成才的,畢竟大家子弟嬌生慣養,都不是很能吃苦,但寒門子弟迫於自身境況會利用所有自己遇到的機會充實自己,即使是從萍水相逢的路人那裡都能學得知識,即唐韓愈所云:‘無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。’更兼論語有言,‘歲寒，然後知松柏之後凋也。’疾苦的環境反而磨練人的意志,所以武將家培養將軍,都是讓其在戰場上歷練,詩書之家的孩子也不會給他太多的銀錢揮霍,甚至支援他們出去遊學,就是這個道理。”

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