“或許儒學真的錯了,我們早該拋棄孔孟之道了。”
楊士奇坐在內閣值房,低聲喃喃道。
其餘幾位閣員,同樣低垂著腦袋,很憤怒,可也很無奈,胡廣遲疑道:“那個鄭總就沒有替那些朝鮮壯丁說一句話?那可都是他的同胞百姓嗎?人之薄情,竟然到了這個地步?”
面對質問,楊士奇搖了搖頭,豈止是沒有阻止,甚至還要送更多過來。
從這個鄭總身上,從朝鮮身上,真的看出了太多的東西。
要說起來,朝鮮以小中華自居,還真有那麼幾分相似。
同樣都是農業國家,同樣以文御武,同樣推行科舉,世家大族,文官黨爭,外戚作亂……大明有的,朝鮮一樣不缺,甚至更加嚴重。
面對這些問題,儒家士人表現的同樣讓人失望。
儒者已經漸漸忘記了儒學的本身,丟了初心。
儒家是經世致用的學問,換句話說,儒學也要經歷實踐檢驗,如果不合用,就要改革,而不是把儒家當做不可撼動的信仰,更不該頑固守舊,食古不化……
“朝鮮竟然是大明的一面鏡子,也是我們的一面鏡子啊……假如大明沒有變法,死抱著儒家理學,一直走下去,會不會有朝一日,也被人家的船隊開啟國門,輕易衝進來,滅了國家,抓走了君王?群臣都變成俘虜?”
楊溥沉吟片刻,嘆息道:“莫非是兩宋嗎?”
楊士奇覺得有些不對勁,但是卻沒有反駁,因為他也不清楚自己擔心的是什麼。楊榮卻道:“靖康之恥,文人已經錯了一次,北宋滅亡,崖山又錯了一次,神州淪陷……直到太祖皇帝起兵掃蕩煙塵,驅趕北元,才又恢復了漢人天下,可再一再二,不能再三再四……時至今日,我才覺得太傅厲行變法,是對的。我們該改變了。”
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