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第一百八十三章先軍經濟的終結

趙高指鹿為馬，本質上是看誰是自己的人。誰是外人。從而做到打擊異己的目的。

同樣的事情，何夕打擊孔家，也是要看看朝野之中，誰是支援他的。誰是反對新法的。

畢竟，孔家的德行，並不是今天才有的。也不是今天才被人知道的。

這種情況早就有了。為什麼這麼多文臣士大夫就好像眼瞎啊。

無非是，打擊孔家，就牽連到儒學，為尊者諱。孔家在儒家之中，屬於八議之中，孔家的事情捅出來，不好處理不說，還會影響很多人對儒家的看法。

何必提啊？

當做不知道，不就是你好我好大家好了嗎？

何夕這一次也是這樣的。雖然說丁顯在南京做了很多，何夕想做而不敢做的事情。但是儒家對大明的影響力，就不存在了嗎？

自然不是，思想是殺不死的。

當無數人讀四書五經，一步步走上仕途。儒家的根還，就不可能完全終結。

不要說南京那邊了，就是何夕管理下的北京朝廷，裡面未必沒有反對何夕這些做法的人。不過何夕勢大，他們不敢冒頭而已。

何夕拿孔家開刀，就是要讓天下人看的。

在這一件事情上，誰贊同誰反對？

從而調整自己的行政方式與手段。該打擊打擊，該收拾就收拾。

而朱雄英為什麼要用自己私印，其實，朱雄英才是儒家最隱形的支持者，無他儒學尊君啊。何夕的學說之中，可沒有教人做皇帝的狗腿子。但是儒學之中卻是很矛盾的。一方面講士大夫的節操，一方面也將忠君的品質。

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