唯有張硯自己明白自己的打算。學字是啟蒙，啟蒙之後才能捧書，才能知理。張家在他的規劃裡是要往上頂起來的。自家妹子可不能和那些愚婦一樣只曉得家長裡短。

搖了搖頭，張硯和大哥張順打了一個招呼之後就返回了家裡。按照最近的習慣，張開障眼法把自己的房間遮掩起來。之後才打開羅長山給他的那隻盒子。裡面放著三卷書卷。

《靈事雜卷》，余文炳隨筆。

之前張硯做過功課，為的就是在拿到這三卷《靈事雜卷》的時候能夠先了解這位“余文炳”的事蹟，再回頭看這三卷《靈事雜卷》能更深入和細緻。

之前羅長山在提起這個人時候語氣多次顯得惋惜和悲涼，說明這個余文炳絕不只是一個妖種那麼簡單。

張硯在東市場的書坊裡花了重金才淘到一本很古舊的孤本殘篇，上面都是一些久遠的人物小傳。其中就包括了余文炳的篇幅。

余文炳的原名叫餘梟。出生地不詳，家庭背景也無從得知。最早有人記得他是因為他的畫。最開始就是落的餘梟的名字，後來名氣日盛之後才化名余文炳。

余文炳的畫時至今日都是屬於藏家們手裡壓箱底的珍品，即便他妖種的身份曝露之後也依舊不妨礙他的畫被推到一副難求的地步。並被稱為“妖絕”。

也正是因為畫工超絕，余文炳進入了文人的頂流圈子，之後開始著書。不單單是荒天域這邊的主流學派被他研究了個通透，雜學一脈的那些路數也被他信手拈來，很快就在當時享有極高的學問地位。甚至於如今醫館裡醫師所用的藥書裡都有很多藥理和藥方是出自余文炳之手。

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