所以《左傳》對此評論到“贈死不及屍，吊生不及哀，豫凶事，非禮也”，意思就是說這個周王室的使者來的時間實在是不對，向死者惠公贈送助葬品向生者隱公表達弔唁哀悼，都沒有趕在合理的時間內，而且還向尚在世的仲子送助葬品這是非常不吉利的，王室的這一系列行為都是不符合禮儀的啊——豫，通“預”，就是“預先”的意思。

該早來的不早來，來晚了；不該提前送的偏偏提前送，來早了——周王室在這件事情上做的確實讓人覺得沒法說，失禮的不是一點點——要知道周禮周禮，周王室應該是認真貫徹執行周禮的表率啊，怎麼能這麼做呢？——除非周王室這麼做是故意想噁心魯國。

既然周王室失禮了，魯國當然要表達一下不滿了，但是由於是周王室，屬於上級，這種不滿又不能直接表現出來，但又不能不表示出來，怎麼辦呢？後人解讀這段話的時候認為孔子很巧妙的用了一個手段，“天王使宰咺來歸惠公仲子之賵”，奧妙就在“宰咺”二字。前面說了，宰是使者的官職，咺是他的名字。直接稱呼名字是一種不禮貌的行為，《春秋》裡直接稱呼人名，一般都是隱含著批評的意思，所以《左傳》在這條記錄裡一開始就點名“緩，且子氏未薨，故名”，意思是說這裡直接稱呼“宰咺”名字，就是批評王室在這件事情上失禮了。

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