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了塵和尚唾面自乾，任林九姑如何辱罵，只是雙掌合十默默聞聽，卻面色不變，始終不曾動搖。

薛振鍔心中暗忖，這和尚這般執拗，真真是不好打交道。

掌門真人曾言，其讀遍佛經，刨去因果、宿命、輪迴、行善積德、功德等皮肉，這佛門便只剩下兩個字：解脫。

何謂解脫？不受生老病死拘束，不受七情六慾擾心神。前者倒也罷了，道士修行所為者乃是長生久視，這一點倒是與佛門相類；可後者卻不同了。

道門講清心寡慾，和尚乾脆斬斷三千煩惱絲。

向求真言，佛門和尚最為自私，為求解脫，可以放下一切。且佛門修心性，若按佛經來，真要是解脫了，那人便不能稱為人了。

舉例而言，一和尚得了解脫，從此行事但憑其心。米糠豬食，只要其想吃，也甘之如飴；瓊漿玉液，只要其不想飲，也能棄之如敝履。

有妙齡女子在其身前，其可視為紅粉骷髏；有草木怪石在身前，心念一起便可做顛鸞倒鳳之伴。

向求真做了數年和尚，待讀明白了佛經，當即破口大罵，只覺這佛門修行簡直不可理喻，於是破廟而出，輾轉到得武當山，拜入真武門下。

掌門真人數年前進神京，曾與一和尚辨法，辯來辯去雞同鴨講，後來乾脆說起了佛門變遷。

卻說佛門漢時傳入中原，當時只是小乘之法，待三藏取經才得大乘之法。

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