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香火願力，此等言辭不見道藏，薛振鍔倒是從原身記憶中的話本、演義中見過。

前宋志怪話本多有記載，蓋因前宋之時邪牲淫祀氾濫成災，時人記載：“楚俗右鬼，其淫祀有曰潘仙翁者，歲時集會，攏金鼓，執戈矛，迎而祭之。

湖南風俗，淫祀尤熾，多用人祭鬼，或村民裒錢買人以祭，或捉行路人以祭。”

“山精野怪，擅冒神名，驅百姓供奉香火、邪牲，順之責平安無事，逆之責興風作浪。”

這其中尤以‘五通神’又名‘五顯神’流傳最為廣泛。

薛振鍔略略思量，卻見那刺蝟所化老嫗言辭閃爍，且目光躲閃。回想方才，那佛像佛光普照，不見丁點陰邪之氣，哪裡像是妖怪手段？只怕這老刺蝟沒說實話。

他目光瞥想那黝黑佛像，暗忖，佛像得了香火願力能使出佛光普照，若換成真武大帝，豈不是能使出道家術法？

“師弟，時辰不早，既已尋得真兇，不若將此獠押至煙霞峰，留待熙雲師叔處置。”

送去煙霞峰？開甚地頑笑！這老刺蝟定然私藏了一手，說不得便有讓尋常人利用香火願力修行之法門。這般寶藏，怎能拱手送人？

薛振鍔肅容道：“師兄此言差矣，我二人既是真武弟子，擒了妖邪，自當送回真武處置，怎能假手他人？”

“可……熙雲師叔還等著我二人回信。”

薛振鍔道：“左右相距不遠，不若師兄先將我與這妖邪送回真武，而後師兄再去煙霞峰報信。”

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