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人有三寶，曰精、炁、神！

精者，非指**，《周易·繫辭上》有言：精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。

薛振鍔早課誦經不斷，又跟蹤劉振英、老都講研習道藏不止，倒是對‘精’略有所得。只怕這精說的是形而上的人體組成，非只細胞，而是抽象的生命精華。

非要具體一點，也許是基因，也許是線粒體，總之絕不是細胞。

這精分先天后天，後天便是尋常意義的**，先天則為元精，就是方才所言抽象的生命構成。

炁也分先天后天，後天之炁乃呼吸之炁，先天之炁則為元炁，薛振鍔將其理解為生命源動力。

神也分先天后天，後天之神，為識神，用於認知、分辨；先天之神為元神，人生而有之，乃本身慧光。

身處武當山兩月有餘，薛振鍔懵懵懂懂，一點點啃食道藏，汲取道家養分，每遇不明之事，必追問不止。

如此下來，倒是弄明白了何為修道，以及如何修道。

外丹術早已沒落，故紙堆中尋出些許文字，刻下早已無法復原真相。可內丹術，卻是個做減法的過程。

精炁神有先天后天，如此人自然有先天后天。修道過程，便是後天返先天的過程。

便如修行境界，百日築基，不過是引入修行門檻；其後煉谷化精，使身心協同，從懵懂凡俗轉為修行之人；再之後煉精化炁，三減其一；煉炁化神，二減其一；煉神反虛，後天返先天。

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