張硯很久都沒有通宵達旦的看過書了。
三卷《靈事雜卷》被張硯一晚上翻完,裡面的大致內容也都裝到了他的腦子裡。有熟悉的部分,也有新奇的部分。雖不至於稱為全貌,但也絕對可以讓他在印象中描繪出一個屬於荒天域鬼物的大致輪廓。
按照書中余文炳的說法。鬼物被稱為“靈”但又細分為五種。
獵靈。應該就是對標的野鬼。但比起地球上的野鬼,荒天域的獵靈就慘多了。它們身為最底層的鬼幾乎沒有繼續成長的餘地,也不被其它鬼物所認可,一個“獵”字就能瞧出不少端倪來。再看看之前張硯在亂葬崗上見到的那個鬼孩的所作所為,結合書卷裡的說法,獵靈就是一種獵物或者食物,被捕獵。
靈童和靈飼。這是兩種鬼物。而且是龍虎山門內典籍未曾記載過,也無有拿來類比的荒天域特有的鬼物分種。其實若看這兩者的本質,都應該屬於厲鬼的範疇。但因為其在荒天域鬼物生態中的不同位置,所以才被細分開來。
至於說為何兩這兩種厲鬼放在一起說,也是因為它們之間相互依存的特殊關係。
就好比豬圈裡的豬和豬倌。靈童就是豬,靈飼就是豬倌。
說實話,張硯看到這些的時候心裡冒出來的一個念頭是:還有這樣玩兒的?
雖然找不到地球上關於鬼物有此類的記載,但張硯在荒天域裡也算有些經歷了。最直觀,也給他印象最深的一次就是在廊源城東市場的斬首臺前,他親眼目睹了一大兩小三隻厲鬼分食死囚生魂的場面。
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