牆上掛著一張藏族的唐卡，柱子上掛了一個布依族的四弦胡一個傣族的葫蘆絲，書架上一大摞納西族的東巴紙，最上面掛著一排彝族的大鑼笙舞面具和老虎舞面具，鋪在書案上的是白族的藍色扎染布，苗族的銀飾，赫哲族的魚骨雕，傣族的竹編……

說是書房，更像是個小型民族文化博物館。

沐陽一路盯著圖騰上剩下的幾個線條，皺著眉頭，疑惑地開口，“袁教授，這些我實在看不出來像什麼，它們又代表什麼呢？”

袁長勤一邊在書架上翻著資料，一邊開口，“那些我暫時也沒有頭緒，但參考其他少數民族的圖騰文化，可能有幾種情況。”

“一種是為了區分地位，早期少數民族內部也是有尊卑之分的，比如負責祭祀的一脈，地位最高，他們用主圖，再往下為了區分地位，就在主圖的基礎上，去掉一些東西，比如去掉一個線條。”

“另一種是區分地區，歷史上有些少數民族經歷過大遷徙，在不同的地區居住，就會出現圖騰大體一致，但細節有所區分的情況。”

“還有一種情況，是區分用途。”

袁長勤說著遞給沐陽一個線縫的本子，全是手寫的字，手畫的圖，因為時間久遠，紙張都泛黃了。

“這是我年輕的時候，在西北調研的筆記，你看這個——”

袁長勤翻開其中一頁，“西北一個少數民族，他們信仰月亮，他們的衣服、紋飾、用品上，常見這個月牙的圖案，族中祭祀、重大節日也會用到。”

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