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在阿墨茶古寺，“肉身菩薩”便是化神境，意味著在人世間的菩薩！

有肉身成聖的說法。

而金身阿羅漢，正是元嬰境。

大和尚，是指金丹境。僧人，在這裡可以理解為築基境，也可以當做是範圍性的敬稱。再往下的沙彌，這一個稱謂所對應的境界，就無需多解釋了。

兩名元嬰境，十名金丹境，三百築基境，一千名練氣境，這個圍剿陣容，可以說相當豪華了。

畢竟方仙門攏共加起來，都還沒三百人。

而這麼多僧人出行，卻也不僅僅是這些僧人，因為還有他們的奴隸和護衛。

其中，奴隸分為男奴和女奴，男奴賣力氣，必要時充當僧人的坐騎，好讓他們這些僧人纖塵不染的出行。至於女奴……這就不必多提了。

此外的護衛，只是名義上的一種說法，因為他們都是貴族家的子弟。而這些人出行，同樣會帶上不少奴隸。

於是乎，最終這一行人，足足有十多萬。

然而，當這些人用了幾年的光景，抵達了百舸山原後，奴隸之數，已然不足原先的一成。而這些奴隸，無一不是有點修為在身。

沒有修為的，或者修為低微的，都已經死在了半路上。

這不是路上遇到了什麼危險，而是出行無聊，於是這些僧人和護衛，就讓他們的奴隸上臺比鬥，最終活下來的那個勝利。

因此，這才減員如此厲害。

不過，奴隸死了多少，對於僧人和貴族而言，自然是不用在意的。因為就算是這一趟帶出來的奴隸全都死光了，也沒有哪個僧人和貴族會皺眉一下。

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