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“無為而治，什麼是無為，什麼叫有為？”張北辰說道，“我認為，有為和無為是相對而論！”

“樵夫砍柴，有為與斧，無為於木；船伕擺渡，有為與槳，無為於水。他們既是有為，也是無為，但他們都達到了自己的目標，那就是砍柴和擺渡。”

“治國也是一樣的道理。君主治國，有為與臣，無為於民！就是說，君主只需要管理好臣子，而不需要事無鉅細的去管理百姓！這樣依舊可以達到治國的效果。”

“凡人之情，見利莫能勿就，見害莫能勿避。百姓無法做到趨利避害，做出最有利的選擇。所以國家沒有法律，行事沒有章程，天下便會混亂不堪！”

“無論是秦國還是各國的律法，以及我的《墾草令》，都是為了讓民眾各任其能，竭其力，以得所欲，這是道之所符，合乎自然！”

“有了嚴明的律法，農民就能安心的種地；工人就能規範的製造；商人就能來往；軍人就能作戰，一切井然有序。”

“所以，無為而治，應當是君無為而臣有為！我等作為臣子，就應該規範律法，為君上分憂！君上只需要任用好臣子，便是大治！這才是真正的無為而治！”

張北辰的觀點，一部分來自於平行時空道家聖人莊子，而另一部分則是來自法家聖人韓非子的觀點。

當他說完，天空中似乎傳來一縷縷道音，天地之力降落在大殿中，進入玄鳥體內。玄鳥身上似乎也有道音纏繞，它長鳴一聲，降下一道精純的靈力進入張北辰體內。

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