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但是先秦時期的大賢們不管這些，錯了就是錯了，老子只要覺得你錯了，那老子就開噴，就算你是孔子也一樣。

同樣，你要是覺得我錯了，那你也直接開噴，我絕不以勢壓你。咦，你躲什麼？

人就會犯錯，沒有人是一定對的。所以大家敢於質疑，勇於質疑，並且不斷推陳出新。

比如墨家的非攻，反對不義之戰，現在墨家已經很少提了，墨家知道這個思想沒有錯，但是他不適合這個時代。

還有非樂，墨子覺得音樂於國家並無生產的行為，乃無用之事，應當廢除大型音樂，擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏，本來這種事並不是完全錯的，但是之後墨子還反對民間之樂，走向另一個極端，墨家沒有堅持，而是很適時的做出改變。

當然，更多的東西墨家依然在堅持，比如節葬。墨家在這方面和荀子的主張是截然相反的，荀子認為葬禮是以生飾死，故事死如生，事亡如存，終始一也，應當厚葬。

還有明鬼，荀子在這方面也是和墨家截然相反的態度。

雙方沒有少在這方面爭吵，誰也沒有後退一步，嘴巴說不服那就動手，總有一個能將對手打趴下。

自從邯鄲學院的擂臺建好之後，到現在就沒有空過，每天都有人受傷被抬下來，醫學院免費得到了很多試驗品。

這些人剛開始還是會剋制一二，畢竟大家都是要臉面的，也擔心真將對方揍傷了，但是當見識到醫學院的醫術之後，就徹底放開了，幾乎拳拳到肉，不過大家依然樂此不疲。

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