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太學之名始於西周，又名大學。漢初，武帝劉徹採納董仲舒的建議，於京師長安設立太學，經王莽之亂後，太學零落，等到光武帝劉秀稱帝后，戎馬未歇，即先興文教，於建武五年，在洛陽城東南的開陽門外興建太學。

永建元年，順帝劉保對太學進行了重修和擴建，耗費一年時間，用工徒十一萬二千人，建成兩百四十房，一千八百五十室，開始大肆招攬生源，所招學生稱之為太學生。

當今天下承平已久，遊學增盛，洛陽的太學生人數更是多至三萬人。這幾日，由於二篇半《尚書》佚文在太學的傳開，讓所有的太學生們都為之振奮。

還未等五經博士確認，諸生便三五成群聚在一起，開始研究其內容。

“此篇《保訓》其內容述及上古之事，又為說教之形式，正是訓誡的問題。其中蘊含著‘中道’和‘陰陽和諧’的觀念，真乃不可多得的佳篇。”

“兄所言甚得吾意，但是吾更愛《厚父》，篇中有關‘天命’、‘德’、‘民’等敘述，發人深省，吾讀《周易》和《道德經》時，常有疑問，近日讀過《厚父》之後，茅塞頓開，大有感悟。”

“兩位仁兄言之有理，不過對吾震撼最深還是《封許之命》中周文王對許國之君的囑託：惟就章爾慮，祗敬爾猷，以永厚周邦。從此言，我們不難看出，周得民心，而天命在周。”……外面太學生議論得如此熱鬧，學院深處的一處宅院中，十四位五經博士聚在一起商討處理辦法。

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