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割勒勒……

刺……

隨木屑從木料上細碎剝離，三層鬼工木球的圖案開始逐一顯現。

今日是國考第十一天。

“呼。”王葛得不時吹走木屑才能準確凝視，令目力與接下來的鑿力協調到極致。長期久盯後，毫釐之距都在視線中放大了。並非所有的圖案都尋求精細，還有樸拙的，她要做到的是讓每個圖案返璞歸真，賦予它們靈氣。

因時間關係，三層套球唯外球結合透突、隱起、起突三種鑿刻法，展現二十九種木器圖案。

中層球與內球只結合透突、隱起鑿刻法。中球展現十九種木器圖案；內球展現九種。

圖案的木器種類當然要包含草制器、竹製器。

五十七個圖案無重複！

它們有生活中最常用的草繩網、草鞋、草蓆，有篋笥、竹筐、竹扇，有木製的桔槔，有各樣農具，有舟楫，有兵械……她的靈感來自葛師教的《繫辭》。

作結繩而為網罟，斫木為耜，揉木為耒，刳木為舟，剡木為楫，重門擊柝，斷木為杵，弦木為弧，剡木為矢……

書中記載上古聖賢觀宇宙星河，而後結合山川水土之利，因地制宜造物利民。這些記載，不正跟她進入急訓營時聽孟女吏講的……天有時，地有氣，材有美，工有巧而相得益彰麼？

鬼工球本身就是如此，在小小的物件上，不止鋪展著匠人的巧琢技能，還陳述出匠人性格與匠道的追尋。

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