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宋瀾衣聽聞，有些好笑，“你聽過我？”

朱序臨立刻道，“我當然聽過！我還因為你，特地……呃，算了，不說那個了。你先說說，你為何會覺得，我說得有道理？”

說起這個，宋瀾衣白淨的臉上浮起了一抹赧然的笑容，嘴上卻半點不打磕巴地胡扯著：“我曾做過一個夢。”

“夢？”朱序臨有些不解，但卻沒有立刻反駁。

宋瀾衣繼續侃侃而談。

“我曾枕上黃粱，夢見一位名叫陽明先生的一生。這位先生曾經也篤信格物致知一法，但當他格竹七天七夜後，非但什麼也沒得到，反而病倒了後，他就對這方法產生了質疑。”

“後來，他又遭受貶謫、叛亂等等坎坷的人生際遇，髮妻在這時間內悄然離世。就在他前往某地平亂前夕，念及亡妻，這才悟出：無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。這四句總綱。”

“所謂無善無噁心之體，乃是人混沌之時，最初的模樣。”

“有善有惡意之動，則是惡念與善念產生的原因。”

“知善知惡是良知，為善去惡是格物。則是迴歸無善無惡的人生狀態。”

“而這四句話，正是詮釋‘知行合一’的總綱。”

聽到“知行合一”四字，朱序臨腦海中似有驚雷炸響。

他整張臉湧上一抹潮紅，不顧先生讓他原地罰站的話，揹著雙手，在書屋內不斷踱步起來。

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