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“是百姓，卻並不是所有的百姓”

“是民心，卻並不是所有的民心”

這兩句話聽起來似乎很奇怪，也很繞口。

百姓還有分別麼？

民心還有分別麼？

這在扶蘇往日的教育觀念裡，是不存在的。

民心就是民心，百姓就是百姓。

但聽現在的陳珂來講，似乎並不是這樣。

扶蘇似乎是意識到了什麼一樣，他看向站在那裡，慢悠悠的走著，似乎完全不在意的陳珂。

“老師，您的意思是說”

“老秦人的民心？”

陳珂微微一笑：“不錯”

“扶蘇，儒家的一些理念確實是可以的，但卻太過於理想化了”

“你要切身實地的拿到大秦去看一看，也只有拿到大秦之中，你才能發現。”

“其中最適合大秦的是什麼。”

他語重心長的說道：“有時候，治國就和烹飯一樣。”

“不親自做一做，你不會知道飯到底好不好吃”

“不親自去看一看，你不會知道，到底什麼才是一個國家的依仗”

陳珂揹著手，慢慢悠悠的走著。

扶蘇則是跟在他的身後，不動聲色的思考著。

若是按照陳珂的說法，大秦最大的依仗是那些老秦人？

那些老秦人的民心？

天下百姓甚至要分為老秦人和六國之人？

這倒是和之前老師在朝堂上提出來的，關於郡縣制的弊端一樣。

他有些猶豫：“可......”

“這樣子做，難道不會讓天下其餘的人，心中更沒有大秦麼？”

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