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這綱常倫理，可以說是這古代社會的秩序，秩序必然是一個國家的根基所在。

沒了三綱五常，皇帝都不是皇帝了。

故此，當對方提出這方面的質疑，張斐必然是要給出迴應的，若不做出迴應的話，那就不是埋種子，而是在埋自己。

但是張斐也不會答應與他們庭辯的，因為庭辯對於張斐而言，是非常不公平的，且是非常危險的。

如果庭辯，那張斐就是要辯駁自己無罪，這會使得他處在非常不利的位置。

思想不是科學，講究嚴謹，錯就是錯，對就是對。

那不用想，他一定是輸。

但又話說回來，如果要定張斐的罪，也應該是打官司，張斐當然是非常願意，這要是打官司的話，是不可能輸的，因為打官司，是要證明張斐有罪。

同理，這也很難證明。

所以，對方也不可能答應的。

張斐也知道三寸不爛之舌，是不可能讓他們都認同法制之法的。

最好的方式，就是歸於學問之爭。

我給出自己的解釋，你就是不認同，但也不能代表我有罪。

等到第二日，張斐就派人去告知國子監，這下一堂課，就定在三日後。

他原本想等司馬光來，商量商量，哪知這回司馬光並沒有來。

其實司馬光在這事上面是非常糾結的，雖然司馬光也覺得張斐說得有道理，但他更為崇尚禮制，是傳統的儒士，這一點在阿雲一案中，就已經體現的非常明顯。

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