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將自己的盛世基於百家之上?
這個想法是新穎嗎?
不。
這個想法總結起來,就一個詞,自尋死路。
當初漢武帝費勁心思,獨尊儒術,正面意義來上,是鞏固了秦的大統一戰略,這也是無數人鮮血換來的。
而到了宋朝,儒家更是根深蒂固,毫不誇張的說,每一個嬰兒自呱呱落地起,就流淌著儒家的血液。
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只要這個帝王腦袋沒有摔壞,都不會這麼幹。
這個大膽的想法,令趙頊都不敢肯定張斐到底是不是這個意思,他問道:“集百家之長?你的意思是,讓朕罷黜儒術,迎回百家。”
張斐忙道:“我絕非此意,也不能這麼做,儒家的仁義忠孝,是句句在理,言簡意賅,為何要改。”
趙頊好奇道:“那你是何意?”
張斐道:“當年百家爭鳴,在我看來,爭得是道,往小了說,那是治理之道,而往大了說,就是治天下之道,若又迎回百家,中原大地,必然又會變得四分五裂,無論最終成功與否,其代價都是難以想象的,陛下萬不可動此心思。”
趙頊稍稍點頭,神色也緩和了不少。
正如張斐自己所言,罷黜儒家的代價,可能就是國破家亡,可能就是四分五裂,要知道宋朝就是建立在一個四分五裂的世界,那是一個非常殘酷的時代,別說百姓,就連老趙家也非常珍惜這來之不易的和平。
“那你所言的百家之長是指?”趙頊又問道。
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