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一會兒，只見中年男子帶著一根木棍走出柴門，笑著說：“就用你練環切法時的這根木棍來舉例好了。這麼說吧，這麼粗的木棍，普通人很難掰斷，但力氣大的人卻能輕易掰斷。

但是，普通人注意掌握力道的大小、方向等，也能輕易折斷這根木棍。所以習武，比的不是力量的大小，而是對力量的掌握和了解。

習武的門檻不在於力量，而是資質和能力。比如，打架時，力氣大的人不一定能穩贏力氣小的人。

歸根結底，還是得看他們都是如何掌握力量的。所以，習武不能靠蠻力。

所謂習武，就是修習武道。修習的類別也有多種，就某些方面來說，‘習武’這個說法反而不如‘修煉’來的更貼近實際。

比如，佛門有些僧人可以透過苦修鍛鍊體魄讓肉身達到刀槍不如，金剛不敗的強度。而他們的修習，卻很少有刻意去鑽研武道的。

他們的修為，力量，大多是透過平日裡吃齋唸佛、觀悟大道，日積月累‘修煉’而來的。

同理，釋道儒三教中人修習方式大相徑庭，可其本源都是相同的。他們獲取力量的方式大同小異，其實都離不開‘修煉’二字。

還有一種特殊的修習方法就是練劍。透過涵養劍意、錘鍊劍術、鑽研劍道，可以感悟天道，達到天人合一的境界。

作為百兵之王，劍在所有兵器中是最通靈的存在。大道無形，劍也作為一種大道的載體，其本身並沒有所謂極限。

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