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至於價值觀，則主要是馬哨的語錄，以類似《論語》的形式呈現，比如下雨天提問，馬哨回答。

表達的內容幾乎都是科學、道德與世俗，且使用了大量有趣的比喻，善用比喻是馬哨作為一個優秀教師的基本技能。

在這整個宗教體系裡，馬哨被定位成“光的化身”，源自奇點中萌發的第一道光，是大靈的光明使者，是宇宙秩序在人世間的具象。

創世之初，他就以光子的形式在宇宙中震盪——這是對波粒二象性的暗示之一，直到落入一位人類的血肉之軀。

作為光明與秩序的人間體，馬哨自然集合了一切美德，包括仁慈、正義、勇敢、智慧、友誼等等。

當然……謙遜和淡泊的品質也必不可少，所以這位光與秩序的化身必然拒絕承認自己具有神性。

這個設定為馬哨提供了絕佳的辯護，他可以一邊批判宗教，一邊享受宗教為他帶來的種種光環。

既然有光明與秩序的化身，自然也會有黑暗與混亂的化身。

但秩序的化身只有一位，而混亂與邪惡的化身則無窮無盡，因為事物具有自發混亂的趨勢——這是對熱力學第二定律的暗示之一。

至於混亂邪惡的化身都有哪些，聖典裡沒有明說，但指向已經十分明確，就是其他宗教的偽神以及假借偽神之名妖言惑眾的人，這些偽神與信徒的特點是：沒有智慧，且不夠謙遜，作為真神使者的馬哨闡述諸多真理，發明各種技術，卻堅決否認自己的神性，偽神信徒自詡真理，卻百無一用。

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