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“沒有‘宇宙誕生之前’這個概念，或者說那是我們永遠無法觸及的東西。”馬哨說道，“當你站在宇宙誕生之初，不論怎麼走都是宇宙誕生之後，而不能是之前……就像當你站在北極點的時候，不論怎麼走，都只能向南，而不能向北。”

眾人聽得似懂非懂，馬哨便又舉了幾個例子。

當有人聽懂的時候，另一個問題自然而然地被提了出來：“老師，這和我們以前聽到的故事不一樣啊！我媽媽告訴我，世間萬物是上天和大地用織布的手段紡織出來的。”

“那些只是故事，而這些則是真理。”馬哨在黑板上寫下真理一詞，也是他最近剛創造出來的詞彙。

轉過身之後，他繼續說道：“故事總會有一個結局，但真理永不完結，所以接下來我還會講述更多的東西。”

“我們的大靈呢？”有個薩滿問道。

馬哨沉默了兩秒鐘：“如果非要在宇宙誕生之前設定一個存在，那麼稱呼它為‘大靈’也無妨。”

印第安人的信仰十分雜亂，有時同一部族內的信仰都能千差萬別，但幾乎所有印第安部族都有類似“大靈”的概念，一個人格化色彩很淡、近乎大自然本身的至高神。

馬哨知道不可能徹底消滅宗教，所以他並沒有直接把大靈剃掉，而是為它留了一點生存空間。

畢竟不管怎麼說，相比於西方的各種一神教，大靈這種人格色彩極淡的至高神，還是比較溫和友善的存在。

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