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“人盡可夫的典故來自於《左傳·桓公十五年》，漢山先生讀的左傳是漢代的馬注？還是唐代的孔注？還是最為完善的晉代杜注？”

難怪劉文泰是金陵前十的大才子，單單是一本《左傳》就熟讀這麼多的註疏，至於胡漢山自己連《左傳》原本都沒讀過，何況是各個朝代鴻儒所作的註疏。

胡漢山病怏怏的搖了搖頭，連說話的力氣都沒了。

劉文泰想到胡漢山以前的紈絝，大致也是瞭解了，胡漢山雖說文采斐然，但是不善於治經應該是不瞭解《左傳》裡的典故。

只能慢條細理，一點點清晰的解釋。

春秋時期，桓公十五年的鄭國，朝堂發生了一件劇烈動盪，不亞於前些年的空印案。

當時的鄭國大王鄭厲公準備殺了權臣祭仲，於是安排深受信任的雍糾去做這件事。

祭仲除了是鄭國的權臣以外，還是雍糾的岳父，忠孝兩難全的雍糾只能把訊息透露給夫人雍姬。

雍姬面對了一個前所未有的難題，不殺父親，夫君會死，支援夫君，便會害死父親。

最終，雍姬選擇支援了父親祭仲。

祭仲得知這件事以後，沒有手軟直接毒死了雍糾，還把鄭國的大王鄭厲公趕出了鄭國。

《左傳》裡便記述了一句話，“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”

意思是夫君的選擇有很多，含辛茹苦把雍姬撫養大的父親只有一個，當然要選擇孝道。

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