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有點意思，用哲學理論來解釋超凡世界觀嗎？邊上的趙青心中微動，在對其略生興趣的同時，也有些懷疑其另有所圖，以警惕性的態度觀察了一遍對方的細況，然後才放下心來。

「不知道你有沒有做過清醒夢？」施夷光掏出了一冊記錄本，在上面書寫優美的鳥蟲篆，看上去有些反客為主詢問對方的意思：「在我看來，很多理論都可以基於‘夢"的概念來闡釋。」

「清醒夢？」

混血種先生手中摩挲著死侍尖牙，陷入了沉思：「榮格認為‘共時性"跟夢境與潛意識有著深刻的關聯，‘夢中自覺"本質上屬於‘通靈"的範疇……實際上，共時性現象也可視為清明狀態下的預知夢。」

「做夢的時候大腦可以處於近似清醒的狀態，那麼清醒的狀態下也可以進入自覺的‘夢境"，這就是冥想與禪定的原理。」施夷光進一步闡發道：「兩者之間的界限並不明顯，那又有什麼方法可以區分夢境與現實呢？」

「康德認為，我們之所以能夠區分真實的物件與想象的物件、區分夢境與現實，是因為在單純的想象與夢境中不存在因果關係。也就是說，由於夢境中不存在因果關係，因而不存在一種客觀相繼，只是一種跟單純想象沒有區別的主觀相繼。」

「如果我們的體驗中的事件按照邏輯和因果關係相互聯絡，那麼我們就生活在現實中；如果這些聯絡經常無緣無故地斷裂或者變得不合邏輯，那我們可能只是在做夢。這就是康德區分夢境和現實的方法。」

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