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趙青心念微動間，便取出了一份繪有大量圖文解說的精緻帛書，以及一卷標記著禹陵各個古蹟的地圖，前者乃是文子所留，後者則是石鳶蘿在進入園區前塞給她的。

跟老子在周朝的官職相類似，文子在越國擔任的，亦是掌管文書檔案、代王冊命、制定禮儀的太史之位，雖因為不是大禹後裔而沒有參與祭祀的資格，但對於此事，亦是相當瞭解。

在周代，王室設有專門的機構收藏文物並設有專職官員進行管理，即“天府玉府”，天府掌管祖廟之收藏，玉府掌管王之金玉。而在越國，這兩大機構，均與太史文子有著緊密的聯絡。

至於出身于越大家族的石鳶蘿，其夫靈姑浮乃是上上代越侯夫鐔之孫，有著特殊的渠道，能夠獲得一份關於禹陵園區的地圖，也並不出乎趙青的預料。

根據帛書上的說法，若是為了參悟傳承而來到此地，可以將整個陵園分成三個區域，即拱衛禹冢的土墩墓區，供奉、收藏著大量珍寶古器的明堂享殿，以及散落在山野之間的歷代古蹟。

考慮到三個區域內傳承的密集程度，與有限的三天時間，趙青思索了一會，還是決定先進入那座建於神道旁的黑白色享殿，看看裡面的情況如何，再做其他的打算。

這塊明堂所在的區域，在禹祭之初，自然不會容許外人的進入，不過，由於會稽山上的祭典已告一段落，接下來三天，禹祭的重點將會轉移到江上島洲進行，便對非與祭的“姒姓”者開放了起來。

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