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只見鳩摩智合什躬身，拜謝道：「‘無性無相不著空，即是如來真實性。，小僧生性痴頑，殊乏慧根，直至今日，方有所明悟。」

在瀕臨死亡的剎那間，他全然忘記了自身的外在，身體、生死這些都是蕩蕩虛空，唯有自己的「心」是真實的，從而領悟到了「空性」「無住無著」的真諦。

言語剛畢，鳩摩智忽然間向著身前劈出了一記「火焰刀」，掌力渺如煙塵，柔若輕紗。

但在趙青的感知中，威力卻絲毫沒有半分減弱，反而由於變化莫測的效果，令人更加難以揣測來路，幾乎無可抵擋。

「趙居士，若非你的指點，小僧也無法領悟到火焰刀在‘空勁，上的這一重變化，將《金剛般若波羅蜜經》中‘無所住而生其心，的道路，融入到武學之中。」

趙青點了點頭，還好，如她預料之中的一樣，在被她引導點出了意氣合一的道理之後，鳩摩智悟出的確實是武學，而不是悟了要放棄武功的那種佛法。

而且，鳩摩智的悟性的確驚人，依靠著大量佛家理念的薰陶，厚積薄發，在這方面一點就通。

佛家武功以「空」為極旨，道家內功則自「無滯、無礙」而趨「無分別境界」，兩者殊途同歸，練到極高點時甚為相似，頗有觸類旁通之效。

對「空」在武學中的理解，也影響到了習武者在佛家武功的進境與造詣。

在天龍時代，外用的內勁分為實勁、虛勁、空勁三種。

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