須彌芥子的典故,我早就聽過,須彌指的是佛教中的須彌山,是萬山之王、世界中心,有學者認為,須彌山是真實存在的,並羅列了大量證據證明所謂的須彌山,就是岡仁波齊,當然也有人證明是卡瓦博格,不過我認為,這些學者的研究並沒有太大價值,須彌山,明明是宗教中一個抽象的比喻,卻非要有板有眼地說成是具象的某一座山。

而芥子,則是指芥菜的種子,至於為何不說是芝麻或者小麥等其他植物的種子,其實也是如同須彌山一樣,僅僅是抽象的比喻。納須彌於芥子,是指極其龐大的須彌山可以納於小小的芥菜種子中,比喻佛法精妙、無處不在,類似於“一花一世界、一葉一菩提”。

師父所言須彌芥子,正是指學弟那小小一方包袱,可以容納下整間屋子裡的佛教藝術品。

至於其中的原理,我完全無法理解。

學弟已經將一屋子寶貝收拾得七七八八,正在查漏補缺,我們仨卻一無所獲,除了大開眼界,並沒有找到跟格桑的怪病有關的線索,師父解下脖子上的惹呼啦,遞給學弟,學弟將惹呼啦也放到包袱上。

看學弟又忙活了一陣子,師父忽然拍了一下腦門說:“我知道了。”

眾人紛紛盯著師父,想問問他知道什麼了。

“我知道,為何這間屋裡的油燈會長明,為何這些佛像沒被氧化,為何這些寶貝儲存得如此完整！”

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