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1。

這個數字。

即是自己，也是萬物。

每個人都是一個整體，本身就是一個世界，而不是某種孤立的性格特徵，或者寓言式的抽象品。

當人的精神，強悍到足以突破這個桎梏，足以撕裂外部實體的時候。

便能延展出，被稱作領域的事物。

2。

這是一種可能性。

精神，意志，理念，都是以兩個形式存在。

理念具備著雙重性，分別是理念的概念化，以及這個概念的實在化。

兩者統一來說，就是概念的客觀化。

客觀化，其中又包含著，形式的客觀化，以及絕對的客觀化。

在形式客觀化中。

概念表現或實現在思維中，呈現在意識中，而這樣的一種思維的呈現，構成概念自身的“實存”性的同時，是一種觀念上升為概念的過程。

而絕對的客觀化。

概念不僅要求自己是概念，而且還要顯現，還要把自己實在化，構成概念自己的現實性，是表現在概念自己的經驗中，概念在自己的這種現實性中，一方面外在性向自身自發的返回，就構成概念自己的“絕對性”。

簡單來說。

如果只是突破1的桎梏，只要人足夠強大，精神，意念，足夠的堅韌。

是一個所謂的……

“真男人”。

就能夠達成。

而要突破2的桎梏。

必須還要求是一個……

“智者”。

這裡的智者並不代表著學問的淵博，而是一種自洽，一種穩固的身份。

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