readx;?大唐建國以來，士族被打壓了多次，社會地位已經有所下降，尤其是科舉制度的逐步完善，更是打破了士族對教育文化的壟斷，但士族的勢力仍然不小，並控制著社會生活的方方面面。

因為各大士族有數百年，甚至上千年的傳承，擁有的文化底蘊很深厚，不是一般人所能對抗的，這讓士族在包括科舉在內的方方面面都佔盡優勢，由此一來，朝廷上的很多官員都來自士族，城市之中的很多商鋪也是士族的產業，就別提田產了。

而士族子弟有一個特點，那就是先小家後大家，自古就有家國天下之說，也就是說，在士族子弟心中，自己的小家族永遠都排在第一位，凡事都要以小家族的利益為中心，當家族利益和國家利益發生衝突的時候，家族的利益永遠擺在第一位，甚至不惜與國家對抗，這也是改革的難點，讓大唐朝廷很難對士族下手。

此刻，兩稅法剛剛傳出草案，代表各大士族利益的官員就炸開了鍋，尤其是那些背後擁有海量土地計程車族們，全都緊張的坐立不安，彷彿自己身上的一塊肉很快就要被割掉似的。

就在李安思考如何推行兩稅法之際，聚在京城的各大士族的代表人物齊聚一堂，商討如何反對兩稅法，如何讓朝廷徹底放棄這一侵害他們利益的政策。

‘祖宗之法不可廢。’這幾乎成了眾士族的最有利的武器，畢竟，租庸調政策是大唐老祖宗定下的，作為後人，豈可隨意違反祖宗的法制，這是不孝的表現，而且，有可能給大唐帶來不可預知的後果。

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