確認這些咒語與石中女石殼內壁的咒語沒有太大差別。

細微的差別在於，石中女石殼內壁的咒語沒有橋姬人皮的咒語色澤這般鮮豔，以及，在橋姬人皮這篇咒語的尾端，還標記了一列黑色的繁體漢字。

‘半下函鬼……大島文彥。’

這一列使用普通墨水書寫的繁體漢字，在橋姬詭韻的時刻沖刷下，痕跡已經變得極淡。

若不是橋姬脫離了人皮的包裹，

這行漢字最終也會被沖刷乾淨，消失無蹤。

包裹石中女的石殼內壁，在咒語的尾端，或許曾有同樣格式的‘署名’，只是石中女成為祭神的歷史較長，不似橋姬這般事在最近才成為漱石神社的祭神，

石殼內壁的署名，早在漫長的歲月裡被沖刷消無了。

“半下函鬼……”蘇午唸叨著那列墨字的前半段。

猜測這或許是某種職業。

就像‘陰陽師’、‘刀匠’一樣。

從嚴格意義上來說，

‘詭’的‘食性’並不統一。

在密藏域的時候，蘇午就知道這一點——密藏域有繁雜的‘供物體系’，應對每一隻厲詭需要的‘供物’都並非恆定。

‘供物’可以看作是厲詭的食物。

但到了東流島，

東流島的神社卻可以令石中女、橋姬這種完全不同的厲詭，

都以‘死者意識’為食。

這已經是一種‘創新’，儘管此種創新過於陰間。

而之所以兩個不同的厲詭，都能以‘死者意識’為食，其原因在於哪裡？蘇午看過屬於兩隻厲詭的皮囊後，內心已經有了個大概的猜想。

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