然而，

蘇午端坐在蒲團上。

沒有任何動作，

眼神都寂靜若枯井。

根本不曾回答使僧提出的問題！

這是什麼意思？

康雄皺眉看著蘇午這番作態，張口想要暗暗刺蘇午幾句，卻聽那位使僧連連點頭，大笑了起來：“一切皆空，萬法皆空，本無一物，又如何說得‘空性’？

空性空性，話在，名在，相在，如何能空？

佛子已然了悟此中妙諦！”

蘇午微微一笑。

他在此前，已然在現實裡閱覽過諸般禪修、佛門的辯經桉例，知道所謂禪機佛理，其實就是機鋒的無休止糾纏而已。

從未沒有所謂‘空’，

那些大和尚、大禪師爭相證空，

其實恰恰是在證‘有’！

空卻是不需要證的，

如他方才，不發一語，無有任何展示，此即是空——本無一物！

這個使僧所謂的‘大問’，

亦是一種機鋒糾纏罷了。

就像兩個小孩子吵架，一個說‘我反彈一切攻擊’，另一個說‘我反彈你反彈的一切攻擊’，

如此無限迴圈，

到最後只是浪費了唾沫與力氣而已。

使僧逐漸收斂臉上的笑意，在東西二院長老恍然大悟的目光中，興趣盎然地看著蘇午，問出了第二個大問：“何為摩訶？”

蘇午皺眉沉思一陣，

作答道：“摩訶是大，心量廣大，猶如虛空，無有邊畔，亦無方圓大小，亦非青黃赤白，亦無上下長短，亦無嗔無喜，無是無非，無善無惡，無有頭尾。

諸佛剎土，盡同虛空。

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