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陳勝的筆在寫著。
筆下的青色光暈,越來越大。
“這是入了品的文章,這是能夠進入聖者之眼的文章。”
山頂上的天人化身,紛紛動容。
這樣的文章是諸子百家,有學子對本派大道有開創性的創造,並且也符合天下大道,才會出現這樣的文章。
諸子大道乃是諸子結合理想與大道開闢出來的理想大道。
理想大道乃是包容諸多之道與理混合而成,這些道與理,根據開闢理想國諸子排列,構成一個諸子眼中的理想國。
若有後輩弟子對本派先賢的想法有什麼反對,也可以自己結合其中一條道,對其加以改造,將這一條道擴充套件,發揚光大,這也是聖者們的希望,無論是理想鄉還是理想國,都是一個學派的根基。
一人智短,眾人智長。
縱使是孔子那樣的大聖也需要三千弟子與孟子荀子這樣的聖者,才能將儒家理想國發展到如今縱橫文界的程度。
青出於藍而勝於藍,冰水為之而寒於水。
只有後輩弟子之中不斷有人推陳出新,才是理想國完善的基本之法。
所以儒家有了孟子,有了荀子。
道家有了楊朱、有了莊子。
雖然他們都有各自對大道的理解,但是對於學派與理想國的發展卻是極為重要的。
對於新出現,能夠影響學派發展的文章,諸聖自然是很重視。
而這種能夠影響學派的文章,自然是會讓同一學派的聖者或者天人重視。
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