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天地之間的諸象，如風、雨、雷電、雲霧霜雪，山河星辰，是否都可稱之為天地的文字與語言呢？

他不由的輕吐了一口氣，他覺得今日能有此明悟，便不枉此行。

人們可以透過讀別人寫的文字，從而去了解這個人，那麼人們也可以透過讀這天地之間的各種‘象’，而瞭解或者接近這個天地呢？

從而做到可以引天地之象為法。

定性，壯靈，靈與意合而生法念，法念感應天地而生法術。

這是樓近辰修行的基礎邏輯。

他又將法術的基本定式為‘感攝’。

感攝虛空而成法，同時在這感攝的過程之中，又可壯靈，靈壯了，又需要進一步的定性。

這就是一個修行迴圈。

無論是哪一個修行流派，在他看來，法術都逃不過‘感攝’兩個字。有時候人們會不瞭解某種法術，覺得神秘恐怖，只是因為不瞭解其法術原理罷了。

在‘感攝’的法理之下，各種應用都只是‘術’，都只是手法而已。

比如要將一塊石頭弄碎。

有人可以慢慢的磨，有人會將之錘子砸碎，有人用火燒，或者叫人幫自己弄碎等，這所有的方式都是術，而真正的核心是，他能夠見到那石頭，自己能動手動嘴，並且有那個力量做到。

‘感’是感知外在的一切。而‘攝’又有‘引’‘御’‘召’‘請’‘束’之意，是一種法力的應用。

此時他心生明悟，自然有了更深的體悟。

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